种族主义民族主义者如何与维吾尔人劫持香港的团结集会

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  • 2020年6月4日
大拇指后

2)香港独立的右翼地方主义者绝对不能为维吾尔人提供声援。

同时,维吾尔族维吾尔人协会会长奥斯曼先生指出了中国的本质’维吾尔族的待遇具有与香港根本不同的宗教和种族特征’的生存战。

但是,正如我会发现的,本来应该建立集会的团结却遭到种族主义民族主义者的劫持,种族主义民族主义者利用种族主义民族主义者宣扬其可恶的意识形态,这种意识形态既危害被压迫的社区,又以破坏性的政治手段毒害了香港的运动。师。

在这种情况下,组织者试图为广泛的政治立场提供平等的平台,这使少数种族主义民族主义者的声音劫持了集会。听众为其他发言人的宣传打下了基础,尽管他们在政治和言辞上存在分歧,但他们总是在维吾尔人和香港人的斗争中轻而易举地进行比较,以传达一个使维吾尔人沦为政治稻草人的危言耸听的信息,并用标语上的口号加以总结。在集会的背景下:“今天的新疆,明天的香港。” 

香港

陈坚称,由于维吾尔人在语言,文化,生活方式,价值观,甚至遗传学上存在本质上的差异,因此香港人与中国分开构成一个国家。他满怀坚定的信念说:“用种族主义的话来说,我们甚至看起来与他们不同。”他补充说,香港人与内地人不同,他们的基因具有“自由”,因为他们是逃离中国大陆的难民的后代。

在展示了香港人和维吾尔人之间的这些人为相似之处,以证明这两个群体在种族方面构成了不同的国家之后,陈敦促香港人将自己的斗争重塑为争取脱离中国统治的“反殖民”运动,这是对反历史的极端扭曲。 -殖民主义是反对种族,宗教,种族和其他社会分裂的运动,这些运动促进了殖民统治。

陈的讲话以任何演讲者的最热烈掌声结束。作为“香港独立的唯一出路!”的颂歌开始淹没“维吾尔人站立”的念头,我惊骇地意识到,表面上与被压迫的维吾尔人团结的集会被劫持,成为宣传活动,以促进建立在种族排斥基础上的香港国家,这是迈向法西斯主义的第一步。

尽管有联系,但香港人和维吾尔人在斗争中拥有相同利益的假设被误导了,并且对我们本应声援的人有害。当然,我们之间的相互帮助非常重要-例如,抵制中国在这两个地区使用的镇压技术。但是,只有通过真正团结互助的关系才能有效地分享和利用这些经验,这种关系建立在相互尊重分裂我们的,实际上是我们产生的差异的相互尊重的基础上。

作为来自大陆的汉族移民的后裔,香港人在维护威胁中国新疆穆斯林社区的汉族大男子主义中扮演着间接角色。香港人也绝不能忽视全球伊斯兰恐惧症的背景,全球伊斯兰恐惧症在香港非常活跃。南亚和穆斯林香港人长期以来与包括抗议者在内的汉族人一起遭受种族主义和仇视伊斯兰的行为。在我们使革命参加他人的斗争之前,我们必须首先进行“自我革命”。

香港的运动必须克服工具主义和孤立主义的趋势,以清楚地表明其为之而奋斗的未来。它必须问:即使与种族主义民族主义者一起始终坚持团结时,我们的运动又在排除谁呢?我们如何在不诉诸极右翼的香港民族主义的情况下与中国民族主义作斗争?  

一个更强大的选择是将国家和资本霸权视为真正的敌人,并承认我们与各地被压迫人民包括中国大陆人民结盟的基础。我们可以通过了解新疆的少数民族的政治和历史,共享资源以及挑战香港的伊斯兰和种族主义机构来与受压迫的少数民族站在一起-而不是表现出这些减少的,最终是机会主义的团结。为了说明香​​港示威者之间的共同告诫:我们决不能将那些我们公认的同志当作安全套。[2]

[2]这个广东流行语通常是指将他人当作安全套之类的一次性物品对待。这个隐喻在香港示威者中广为流行,是警告人们不要将示威者(尤其是前线派)视为一次性使用者,强调每个人对整个运动都是不可或缺的。

这篇文章由劳桑集体于2020年3月12日首次发表。劳桑*分享香港对殖民左派观点的思考。本文经许可在此处转载。

#参考

种族主义民族主义者如何劫持维吾尔人与香港的团结集会

‘The same pain’: Why Australia’维吾尔族和藏族支持香港’s fight

r / chinesepolitics-种族主义民族主义者如何劫持香港与维吾尔人的团结集会